HISTORIA DE LA EDUCACIÓN DE LA ANTIGÜEDAD AL 1500
Mario
Alighiero Manacorda.
CAPITULO
IV
LA
EDUCACIÓN EN LA ALTA EDAD MEDIA
A
principios del siglo VI tienen lugar procesos políticos significativos. Por una
parte, algunos reinos romano-bárbaros se habían implantado más o menos
sólidamente en el territorio del imperio de Occidente. Por otro lado, el imperio
de Oriente conserva su unidad y su fuerza, que le permitirá intentar la
reconquista de Occidente.1. Decadencia de la Cultura Clásica
En el campo
de la instrucción se manifiesta una desaparición de la escuela clásica gradual
y la formación de una escuela cristiana en el campo. Sin embargo, con algunas excepciones,
el nivel cultural era bastante bajo, ya sea entre los bárbaros, o entre los hombres
de iglesia o entre los representantes del imperio.
También
entre los hombres de iglesia hay un proceso de empobrecimiento cultural. Por
ejemplo el concilio de Cartago del año 400 d.C. prohibía a los obispos la lectura
de los textos clásicos. Los analfabetos no podían aspirar a las órdenes
sagradas; aunque ellos quisieran.
Y treinta años
después, el papa Gelasio I insistía: "No se admita al sacerdocio al que
sea ignorante de las letras o tenga algún defecto físico". San Cesáreo en
sus Sermones advertía: "Nadie diga: no sé leer, por esto no se me
puede acusar si no he cumplido todos los preceptos de Dios; es una excusa vana
e inútil". En aquel momento indicaban un hecho nuevo, un proceso de embrutecimiento.
También en
el imperio de Oriente la decadencia cultural tiene sus manifestaciones. Justiniano
por ejemplo no era analfabeto, sin embargo, "en el lenguaje, en el aspecto
externo y en la mentalidad se comportaba como un bárbaro.
En esta
época, el repudio o el olvido de la cultura clásica son un hecho consumado. Las
escuelas de las artes liberales tuvieron sus últimos esplendores bajo Teodorico.
Casiodoro
(o a través de su pluma Teodorico) había deplorado que tantos jóvenes, una vez
estudiadas las letras, acabaran en un monasterio o regresaran a sus
propiedades: "estudian y después no aprovechan, se instruyen para después
olvidar".
Con los
ostrogodos de Italia y los vándalos de Áfríca, derrotados por Justiniano, desaparece
esta tradición de aculturación de los bárbaros. Los británicos, anglos y
sajones, no fueron tocados por la cultura romana clásica
Con el
dualismo de estado e iglesia y estando todavía en manos de los romanos,
organizados en su iglesia, los aspectos administrativo-culturales del dominio,
es precisamente la iglesia, como parte de sus actividades específicas, la que
reorganiza cultura y escuela
La iglesia
tiene una doble estructura organizativa. El clero secular, que habita en las
ciudades, conserva durante más tiempo la cultura clásica. En el 418 el papa
Zósimo había instituido las primera escuelas religiosas y los sacerdotes no
querían enseñar antes que aprender. El modelo organizativo de estas escuelas
para la formación de los sacerdotes-maestros es precisamente la escuela hebrea.
La derivación
de la escuela cristiana respecto de la hebrea: "Llama doctores a los que
en la iglesia instruían a los niños en las letras y en las lecturas que tenían
que aprender de memoria. La costumbre hebrea estaba caracterizada por un método
de obsesiva memorización y repetición coral de la Midrash, con escasa o
nula atención a la enseñanza de la escritura.
Se trataba
pues de una aculturación a las tradiciones patrias, más que de una instrucción
formal.
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