Comenio definió la educación
como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no
por incubación sino cuando se estimulan con oportunas experiencias,
suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso por
quién la enseña.
Su método pedagógico tenía
como base los procesos naturales del aprendizaje: la inducción, la observación,
los sentidos y la razón. Parte de su propuesta pedagógica era eliminar
totalmente la violencia del proceso educativo.
La educación debe ser
comprensiva, no memorística, y un
proceso para toda la vida, que integre las actividades creativas humanas y sus
principios para una amplia reforma social basada en la unión de la teoría, la
práctica y la crisis (estímulo para el pensamiento).
De la misma forma que hay
armonía en el macrocosmos Comenio dedujo que el hombre, igualmente, debe
convertirse en un todo armónico si han de desarrollarse plenamente todas sus potencialidades
y habilidades, y no simplemente la razón.
A los hombres se les ha dado
una oportunidad para la perfectibilidad continua e interminable, para la
creatividad, para la educación permanente y para la autoeducación. Todo el
mundo tiene el deber de aprovechar esta oportunidad, un deber tanto filosófico,
como político y religioso.
La reforma educativa que
propuso estaba íntimamente ligada con la búsqueda de una renovación moral,
política y cristiana de la humanidad.
Defendió la idea de una
escuela para todos, hombres y mujeres, señalando a las autoridades
gubernamentales como responsables de su difusión y organización.
Decía que «el aprendizaje
debe comenzar en el hogar (siguiendo las ideas sustentadas a partir de la Reforma)
siendo de esta manera que los padres serían los primeros educadores. Y esto
significaba la inclusión de la madre. Entonces si las madres no fueran
educadas, después no educarían a sus niños».
Le costó un gran trabajo cambiar
los métodos tradicionales basados en el uso de golpes y violencia.
El maestro no solo debe
encarnar el método de enseñanza, sino él como modelo para sus alumnos. Comenio,
centra su esfuerzo, en un modelo pedagógico para reglamentar y prescribir qué
se debe, cómo y cuándo enseñar dando fundamental importancia al niño como
objeto del acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que
ame el conocimiento, dando éste de manera metódica, sencilla y primordialmente
que aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.
El maestro según Comenius
debía conocer primero las cosas que enseñaba. Además, debe aprender que no debe
avanzar mientras los conocimientos básicos no estén firmes en la mente del
alumno .La docencia para Comenius era el oficio más noble entre todos.
Para Comenio, enseñar se
debe a una disposición de tres cosas: tiempo, objeto y método. Así como la
naturaleza es única, igual que Dios, así también el método como imitación de la
naturaleza debe ser único, desplegándose entre enseñar-aprender, leer-escribir,
palabras-cosas.
Criticó los métodos de
enseñanza basados en el castigo y la amenaza, que solamente despertaban el
terror de los muchachos para con el conocimiento e impedían la creatividad y el
ingenio. Comenius plantea un método práctico de aprender en el que los
conocimientos se infiltren suavemente en las almas, llevando al entendimiento
la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos, razones
y fines de las más principales cosas que existen y se crean. Insta a formar
primero el entendimiento de las cosas, después de la memoria y por último la
lengua y las manos.
Rompió con la práctica usual
en las escuelas de basar el discurso del conocimiento en los clásicos, y situó
al niño y al joven como observadores de la naturaleza, de la que aprendían,
utilizando además su propia lengua materna y no el latín.
Comenio decía, extraño para
la época, que se debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno u otro
sexo, plantea una igualdad de géneros y considera a la mujer igualmente dotada
de entendimiento, ágil y capaz de la ciencia y lo mismo destinadas a elevadas
misiones; y no entendía por qué razón se les apartaba del conocimiento y
entendimiento de las ciencias.
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